هشام يخلف الشوف Ikhelf Eschouf Hichem

      الحاجة الزهرة منذ أيام اكثرت الحديث على البوليتيك، بقيت لساعة عند باب جارتها وهي عائدة من السوق، قالت للشيخة فرجيوة أنها ألتقت مع القليشة في السوق هذا الصباح، وكانت بــــ "شناها" حمدت ربي بقدوم الوزير الأول أحمد أويحيي، لكن الغريب أنها بعد حمدها بدأت تمنشر فيه وأخبرت وبصوت عالي وهي تسبق كلامها بأغلظ الأيمان والأقسام :"والله ما يجي أحمد رايس على البلاد"، أخبرها الحاجة الزهرة أن أحمد ليس الرئيس الجمهورية بل هو الوزير الأول، أكملت حديثها دون أن تلتفت:"هو يريد أم يكون رئيسا أنا اعرف، لأن الشوافة نتاعو حبيبتي وتخبرني كل شيء وأنه زارها، فهو لا يزال يحلم برئاسة البلاد، وبريد أن يرضي جماعة صناعة الرئيس في الجزائر حتى يقبلوا به لكنه ثقبها من حيث لا يدير فقد جعل الشعب بكرهه، ولا يزال، وغوف ذلك ألا ترين كم يكذب مأخرا، يقول أن البلاد في أزمة لكن الدولة ستبقي على دعمها للمواد الاستهلاكية من حليب ودقيق وفرينة، وفوق ذلك يهددنا بالإستدانة، ولم يخبرنا أن الدزاير هي من أقرضت 5 ملاير دولار، والصندوق ضبط الإيرادات لات فارغا، وأن احتياط الصرف تبخر ولم يقل لنا كيف سيستمر بنا...

    سأقولها بالدارجة : ""لوكان نحكم واحد يسب في النظام الجزائري أو سورتو من الشباب راح نقلوا روح طيييييييط (بالعيب) "" قالتها القليشة وهي ترتعد غضبا لما رأت شابا تعرفه جيدا أنه أكمل دراسته لا يعمل يحب النوم وينال أجرة مليون ونص من سنتيمات التي تمنحه دولتنا العامرة لأبنائها من خريجي الجامعات مقابل عمل أو ربما بلا عمل لأن إدارته لا تحتاجه أو متهرب من الضرائب على سلوك الكبار المهم المهمة الرئيسية أنه ياكل الغلة ويسب الملة يحادث صديقا له نال مشروعا في إطار برنامج دولتنا العامرة لمنح القروض بلا ضمانات وبلا فوائد المهم يخلق خدمة لنفسه ويريح الدولة من ضبيحوا وتباحوا لكن هيهات هيهات لقوم لا يذكرون حسنات من لهم عليهم فضل ومحمد رسولهم ذكر فضل مشركين عليه ولم ينسه لأنه فاضل وشريف وحر أصيل ونبي كريم أما هؤلاء المدعون فلا يذكرون أي فضل حتى فضل ربهم وفضل والديهم... من غرائب هذا القوم أن رغم كل ما تقوم به حكومتهم من أجلهم قليلا أو كثيرا فهم لا يقنعون بشيء ولا يقنعهم أي أمر، يعتبرون ما تقوم به دولتهم العامرة واجبا وأن ما ينجز منها هو تقصير لكن هؤلاء الذين يطالبون بالحق هل قام...

  ألتقت القليشة زوج مسؤول كبير جدا في الحمام عرفتها إحدى النسوة –كما حكت لي- فقررت أن تحكلها ظهرها وتلَيَفها وخلال دردشتها حكت لها ما حصل مع الأفريقي، طبعا زوجة المسؤول كانت خائفة ومخلوعة، لكن قررت أن تقول لها حلا فكرت فيه طويلا وقرأت عليه لما كانت ميڤرية/مغتربة في فرنسا... تقول الراوية قليشة، أنه مادام الأفارقة واقع جزائري لما لا تستفيد الجزائر منهم، من خلال القيام بالتالي: 1-    القيام  بإحصاء شامل لكل الأفارقة وتحديد جنسياتهم لهدف ضبط والتفريق بين لاجئين كالماليين والمهاجرين من باقي الدول، حيث يخض اللاجئون للقوانين اللجوء والفرار من النزاعات وكما يقره القانون الدولي فيما يخضع الباقون لقانون الأجانب المقيمين في الجزائر. 2-   ضبط حركة اللاجئين ومتابعتهم وتجوالهم في الولايات الجزائرية التي تكون تحت إشراف الأمن وعن طريق وثيقة تبرز هوية الشخص مع دفتر صحي. 3-   تحويل قوة المهاجرين والأفارقة إلى قوة إنتاج اقتصادية ومالية خاصة في المجالات التي تعرف عزوفا كبير من طرف الجزائريين على غرار الفلاحة التي ستعود بالنفع الكبير على البلاد وحتى تطوير القطاع خا...

حكت لنا القليشة على جدار  الفايسبوك الخاص بها حكاية وقعت لها صباح اليوم... قالت وأنا هنا للنقل وليس للحكم مع قليل من المناصرة طبعا... "...كنت أمشي هذا الصباح متوجهة إلى السوق تعلق بيا طفل كحلوش "صدك..صدك" ابتسمت وقلت له "ماكانش" لم يتركني بقي متلصقا، تقلقت بالقوة نزعت يده، رأتني أمه فجاءت مسرعة إلي وهي تصيح وتضبح عليا، بقيت أنظر لها، في الوقت الذي كان طفلها يركلني، من شدة غضبي دفتها لأمر لمشاغلي، لكن يدا قوية وخشنة تجذبني لم أقاوم درت خلفي نظرت فإذا رجل افريقي آخر يملأ وجهه الخوف والرعب فزعت وصرخت، شعرت من لغته التي لم أفهمها أنه يتوعدني ويهددني، حاولت التخلص منه، لكن لم أتوقع ما جرى بعدها... خطير جدا، سحب سكينا من خلفه ولوح به في الهواء، هربت وأنا أصرخ والجميع يفرج حين حاول لحاق بي، لولا وجود أناس من حولي لكانت الكارثة... حدث ما حدث والبعض لامني على تصرفي.. ماذا لو قتلني؟؟؟ حملت عصا ما وجدتها أمامي وجريت وراءه هرب الأب والأم وطفلهما جميعا وأنا أصيح :"يا ولاد الحرام تضربوني في بلادي وأنا ألي عمري ما حافيتكم.. الله لا تربحكم.. وصلتوا اليوم تضربونا...

  بعد غياب طويل يبدو أن القليشة كانت في رحلة علاج طويلة فاجأت الجميع بقرار ترشحها للإنتخابات البرلمانية بعد أم سمعت أن صديقها "إسلام باجي" وواحد يسموه "جبهة بكري" وواحد يسموه "الزاحف لحاسي" وحاشا خلقت ربي الباقي غير معروفين... قرار القليشة جاء بعد أن رأت أن وقتها قد حان حسب ما صرحت به لوسائل الإعلام في الندوة الصحفية التي عقدتها في الحومة، كما اعتبرت أن عمرها وجيلها يجب أن يبدأ حكمهم وزمانهم، ولم تنسى أن تذّكر القوم أم مؤسسوا النظام الحالي للبلاد كانوا في عمرها أي دخلوا الثلاثينات حين حكمهم، وكلها أمل في جمع التوقيعات اللازمة من أجل الفوز بمقعد في البرلمان الجزائري... وحسب البيان المنشور في الفايسبوك نتاعها فقد عبرت على حزنها حين رفضت الأحزاب الكبيرة ترشيحها حتى في المراتب التي تلي رأس القائمة، كما لم نجد بدا من الترشح في حزب الستون الجديدة /طبعا ليس القرآن/ التي اعتمدتها دولتنا العامرة منذ 5 سنوات، واعتبرت القليشة أن خكوة التوقيعات خبيثة وليست بريئة وأنها ستعمل من أجل الشباب ولخدمة الشباب مادام أن الشياب والشيوخ والحفافات لم يخدموا أي شيء، ولم ...

   تابعت الصور وفيديوهات للمذبحة رابعة، وكانت بحق في منتهى الروعة، تنقل لنا جماليات الكره والحقد المبطن من طرف أهل البلد الواحد لجزء من أهل البلد.. اقصد شعب واحد، لسبب تافه وهو الإختلاف في الرأي السياسي والنهج الإديولوجي، هذه الخرافة المسماة قضية حياة أو موت في ظل حياة الإستحمار وموت النباهة، كان كافيا أن يوقع لنا رسامو الإقتحام على المعتصمين في ساحة رابعة العدوية مشهدا فنيا راقيا مستوحى من تاريخ الحقد المغروس بطريقة ما داخل كل فرد يستطيع أن يقتل أعزلا ويذبحه وهو يبتسم، ويلبي مجرد طلب بسيط من السيد وهو تحضير الألوان للوحة الفنية العظيمة التي قدموه للعالم والتاريخ. الجدير بنا الوقوف عند مسألة في غاية الأهمية – في تصوري –  وهي تتعلق بدراسة الدافع الذي جعل القائمين على المذبحة بلا تردد بلا خوف بلا ضمير وهم يرون كيف يقتل المئات في لحظة واحدة، دراسة نفسية واجتماعية، التي تغيب بحق في عالمنا العربي ولا يهتم بها بتاتا، في ظل ضعف عام للدراسات العلوم الإنسانية؟ ابحث عن مصدر كل هذا الحقد المرسوم على اللوحة، قد يقول البعض هؤلاء مرتزقة دافعهم المال، البعض يقول بلطجية مدمون لم يك...

تناول علي شريعتي من خلال كتابه "النباهة والإستحمار" موضوعا قديما متجددا رغم أن الحديث يعود إلى الخمسينيات من القرن الماضي وكان موجها نحو المستعمر على وجه الخصوص إلا أننا نجد أن أنظمة الحكم القائمة حاليا استوردت هذا النموذج في تسيير شعوبها أو لنقل ورثته من المستعمر التابعة له وباتت تنفذه نيابة عنها من خلال حرب متواصلة على النباهة ومأصلة للإستحمار قد طورت أكثر في وسائلها التي من خلالها باتت المعركة أشرس وأصعب في ظل امتلاك السلطة والمال والأذناب من أعوان الاستبداد فلا غرابة أن نجد أن القضايا الرئيسية للإعلام هي الفضائح وأن اهتمامات الطبقة المثقفة هي ترف فكري وصراعات ديكة حول الأفكار والمصطلحات وتطبيق نماذج بعيدة عن واقعهم وانتمائهم لا يمكن لها أن تسود في مجتمعاتهم، وأرباب الأموال يوجهون أموالهم للرفاهية والإسراف والتبذير على التفاهة والسخافة كصناعة السيارات من الذهب وبناء قصور لتباهي وكراء الجزر وغيرها التي لا تعني إلا هدر المال خاصة إذا كان من المال العام مبني وبهذا لا هدف لدى هؤلاء إلا خدمة مصالحهم المرتبطة بتلك الأنظمة المحلية والعالمية، فيما القضايا الرئيسية من حرية ...